لا يجب أن تكون أفلام الساموراي ، مثل الأفلام الغربية ، قصصًا مألوفة من النوع الأدبي. يمكن أن تتوسع لاحتواء قصص التحديات الأخلاقية والمآسي الإنسانية. يدور فيلم 'Harakiri' ، أحد أفضلهم ، عن ساموراي متجول أكبر سناً يأخذ وقته لخلق معضلة لا يمكن حلها لكبير عشيرة قوية. من خلال اللعب الصارم مع قواعد بوشيدو التي تحكم سلوك جميع الساموراي ، فإنه يجذب القائد القوي إلى موقف حيث يتركه المنطق العاري مهانًا أمام خدمه.

الوقت هو 1630. الساموراي العاطل عن العمل ، المسمى رونين ، يتجول في الأرض. هناك سلام في اليابان ، وهذا يقودهم إلى البطالة. لقد تم التعهد بقلوبهم وعقولهم وسيوفهم لأسيادهم ، وهم الآن يلقون هباءً غير قادرين على إطعام عائلاتهم وإيوائهم. سيكون الأمر مشابهًا إلى حد كبير مع شركة اليوم ، عندما يتم 'تقليص حجم' الموظف المخلص ذو الخدمة الطويلة. الولاء يمتد فقط من الأسفل إلى الأعلى.

عند بوابة القصر الرسمي للورد Iyi ، يتقدم رونين رث يدعى Tsugumo Hanshiro لجمهور مع شيخ العشيرة ، Saito Kayegu ( رنتارو ميكوني ). تم تحريره من قبل اللورد Geishu وليس لديه وظيفة. يطلب الإذن لقتل نفسه في ساحة العشيرة. يُعرف العمل الشعائري باسم harakiri أو seppuku (وهو عنوان الفيلم باللغة اليابانية). يتضمن استخدام شفرة قصيرة لنزع الأحشاء. بعد أن تغرق النصل وتقطع من اليسار إلى اليمين ، يقف مبارز رئيسي معين على أهبة الاستعداد لقطع رأس الساموراي بضربة واحدة قوية.

يرغب Tsugumo في قتل نفسه بسبب وصمة عار من كونه ساموراي عاطل عن العمل. يخبره سايتو بقصة مصممة لتثبيط ذلك. في المنطقة ، كانت هناك العديد من النداءات مثل هذه ، وفي بعض الحالات ، نجا السامورايون اليائسون من حياتهم وحصلوا على عمل من قبل العشيرة التي ناشدوها. لم يرغبوا حقًا في ارتكاب الحراكري على الإطلاق. ومع ذلك ، يقول سايتو ، فقد فكرت العديد من العشائر في هذا التكتيك. يروي قصة Chijiwa Motome (Akira Ishihama) ، وهو آخر منبوذ من اللورد Geishu. لقد حضر هنا منذ وقت ليس ببعيد في هذه الساحة الأمامية ، كما يقول ، وطلب نفس الإذن. وافق عليها سايتو - ولكن فقط إذا أجرى الطقوس على الفور. أعطى Motome كلمته بصفته ساموراي بأنه سيقتل نفسه بالفعل ، لكنه طلب الإذن للقيام أولاً بزيارة شخصية قصيرة. رأى سايتو هذا كتكتيك للمماطلة ، وأمر موتومي بنزع أحشاء نفسه حينها وهناك. لم يكن هذا سهلاً ، لأن موتومي رهن سيفه القصير ، وكان لديه بديل رخيص من الخيزران. كرجل شرف ، سقط على هذا النصل الحاد وتسبب في أضرار كبيرة وألم قبل قطع رأسه.

لذلك كما ترى ، أخبر سايتو تسوجومو ، كان من الأفضل لك أن تكون مخلصًا. يقول تسوجومو: 'أؤكد لك أنني صادق تمامًا ، ولكني أولاً أطلب إذنك لرواية قصة' - قصة سيسمعها سايتو وخادمو الأسرة ، الذين يجلسون رسميًا حول أطراف فناء.

أطلق سراح 'الحراكيري' عام 1962 من عمل ماساكي كوباياشي (1916-1996) ، اشتهر بفيلم 'كويدان' (1965) ، وهو عبارة عن مجموعة من قصص الأشباح التي تعد من بين أجمل الأفلام التي شاهدتها. كما قام بعمل ملحمة مدتها تسع ساعات بعنوان 'الحالة الإنسانية' (1959-1961) والتي كانت تنتقد الطريقة التي تغلغل بها قانون بوشيدو في الحياة اليابانية وساعدت في خلق الحالة الذهنية التي أدت إلى الحرب العالمية الثانية. وصنع ' تمرد الساموراي '(1967) ، عن رجل يرفض تقديم زوجته إلى رئيسه.

موضوعه المتكرر ، الذي يظهر بوضوح في 'Harakiri' ، هو أن التمسك المتعصب بقواعد الشرف ، من خلال منحهم قيمة أكبر من الحياة نفسها ، يهيئ وضعًا يُحظر فيه القيم الإنسانية. خلقت طبقة الساموراي في نهاية المطاف الطبقة العسكرية اليابانية ، التي تم تلقين أعضاؤها عبادة رؤسائهم لدرجة أن مقتل طيارين كاميكازي وذبح الجنود في تهم ميؤوس منها تحت النار لم يُنظر إليه على أنه أعمال عسكرية ، بل سعياً وراء الشرفاء. الموت. الروائي الياباني الحديث يوكيو ميشيما اشتهر بتكريسه للرمز لدرجة أنه رأى انحلالها بمثابة عار لليابان ، وارتكب هو نفسه سيبوكو في عام 1970 بعد قيادة جيشه الخاص الصغير في انتفاضة غير حكيمة لاستعادة شرف الإمبراطور. الكاتب والمخرج الأمريكي بول شريدر روى قصته في ' ميشيما: حياة في أربعة فصول '(1985).

فتح بطريقة مشابهة لـ ' راشومون ، 'حيث يصل رجل إلى البوابة ويبدأ في سرد ​​واحدة من أربع نسخ من نفس القصة ، يصنع كوباياشي فيلمًا حيث لا يوجد سوى نسخة واحدة صحيحة من القصة ، لكن معناه يعتمد كليًا على وجهة نظره. من على حق؟ سايتو ، الذي عقد العزم على عدم استغلال صدقة عشيرة Iyi ، أو Tsugumo ، الذي عقد العزم على أن يستمع سايتو وأسرته لقصة Motome الكاملة التي أدت إلى سقوطه على سيفه البامبو المثير للشفقة.

سيكون من الخطأ بالنسبة لي الكشف عن تفاصيل القصة التي يرويها تسوجومو. ما يمكنني قوله هو أنه مفجع. ويوضح أن موتومي لم يكن رجلاً يحاول تفادي الموت بحجة طلب التأخير. لقد كان رجلاً يذلل سايتو وغيره من البيروقراطيين المستبدين شرفه الفعلي. في بعض الأحيان يتطلب الأمر شجاعة لفعل الشيء الصحيح أكثر من فعل الشيء التقليدي. إن اتباع قانون Bushido يحرر أتباعه من الحاجة إلى الوصول إلى استنتاجاتهم الأخلاقية الخاصة. 'Harakiri' فيلم يعكس الأخلاق الظرفية ، وكلما عرفت الرجل بشكل أفضل كلما فهمت دوافعه بعمق.

تتضمن رواية القصة شعورًا بالطقوس. يُمنح تسوجومو ثلاث مرات امتياز اختيار المبارز الرئيسي الذي سيقطع رأسه. ثلاث مرات أرسل الرسول لجلب الرجل. عاد الرسول بمفرده ثلاث مرات ، مع أنباء أن الرجل المختار يشعر اليوم بمرض شديد لدرجة أنه لا يستطيع البقاء على قيد الحياة. لا يبدو أن تسوجومو ، الذي من الواضح أنه على دراية بخدم عشيرة Iyi ، مندهشًا جدًا. سيشرح في النهاية غياب الرجال 'المرضى' من خلال إنتاج رموز درامية في الفناء تدل على افتقارهم إلى القوة الداخلية. يوفر هذا واحدة من اللحظات الدرامية العظيمة لجميع أفلام الساموراي.

من المهم كيف تعكس حياة المخرج كوباياشي مُثل تسوجومو. لقد كان من دعاة السلام طوال حياته ، لكن طريقته في التصرف وفقًا لمعتقداته لم تكن تجنب الخدمة العسكرية ولكن رفض الترقية إلى رتبة الضباط ، حتى يغتنم فرصه مع المجندين الآخرين.

تم تأليف هذا الفيلم بالأبيض والأسود وتصويره بأناقة ليعكس القيم التي يحتويها. غالبًا ما تأخذ الكاميرا POV of Saito ، وهي تقف في أعلى الدرج المؤدي من الفناء إلى المقر الرسمي ، وتنظر من أسفل إلى Tsugumo صاحب الالتماس المتواضع. بعد ذلك ، سوف يستغرق الأمر انعكاسًا بوجهة نظر تسوجومو عكسيًا وهو ينظر إلى الرجل صاحب القوة. تتضمن اللقطات الزاويّة المتفرجين الذين يجلسون غير مبالين ويستمعون كقائدهم ويتحدث رونين الضعيف. بعد ذلك ، أثناء مشهد لعب السيف ، تُستخدم كاميرا محمولة باليد لاقتراح تحطيم الأنماط المتأخرة. قد يتطلب الأمر من رجال بقلوب من الحجر مقاومة التأثر بقصة تسوجومو ، لكن هؤلاء الرجال ولدوا وترعرعوا ليكونوا مثل هذه القلوب .

ستثير الصورة الأولى في الفيلم تساؤلات في أذهان المشاهدين. نحن ننظر إلى رمز عشيرة Iyi ، مستودع تقاليدها وأسلافها - بدلة فارغة من الدروع. في نهاية المطاف ، سيتم إهانة هذا الرمز وكشفه باعتباره الرجل الأجوف. وعندما نستمع إلى المنطق القاسي لـ Saito ، فمن السهل أن نقارن بينه وبين النقاشات السياسية الحديثة حيث يتم الاستشهاد بالنظريات الاقتصادية الجامدة لكل من اليسار واليمين على أنها سبب وجيه لتجاهل المعاناة الإنسانية.

أدرجت أيضًا في مجموعة أفلامي العظيمة: 'تمرد الساموراي' لكوباياشي ، و 'راشومون' لكوراساوا ، و 'ميشيما: حياة في أربعة فصول' لشريدر.